ومعنى " لا تأكلوا الربا " لا تزيدوا على رأس المال ، وليس المراد النهي عن الاكل فقط ، وانما جاز ذلك لأنه معلوم المراد . وقوله تعالى " أضعافا مضاعفة " حال للرباء ، والاضعاف جمع ضعف ، والربا مصدر ، كأنه قال : لا تزيدوا زيادة متكررة . وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله أن قليل الربا حرام ككثيرة . وسئل الصادق عليه السلام عن قوله " يمحق الله الربا ويربي الصدقات " وقيل قد أربى من يأكل الربا يربو ماله ؟ قال أي محق أمحق من درهم ربا يمحق الدين ، وان تاب منه ذهب ماله وافتقر ( 1 . ( باب ) ( البيع بالنقد والنسيئة والشرط في العقود ) البيع نقدا ونسيئة جائز ، لان قول الله عز وجل " وأحل الله البيع " يتناوله على كل الوجوه ، فمن باع شيئا ولم يذكر فيه ثمنه نقدا ولا نسيئة كان الثمن حالا . فان ذكر أن يكون الثمن آجلا فلا يخلو اما أن يكون مجهولا مثل قدوم الحاج وادراك الغلات فالبيع باطل على هذا ، وإن كان الاجل معينا كان البيع صحيحا ، والأجل على ما ذكر . والذي يدل على هذا الفصل والتفصيل قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى " ( 2 . وكذلك إذا باع بنسيئة ولم يذكر الاجل أصلا كان البيع أيضا باطلا ، لان الله اعتبر في هذه الآية الاجل وأن يكون ذلك الاجل مسمى معينا .

--> 1 ) وسائل الشيعة 12 / 424 . 2 ) سورة البقرة : 282 .